脱产民工

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1 一碗米养个恩人，一桶米养个仇人

     偶尔给处境困难的人一点帮助，他会从心里感激你。

     时常日常给他帮助，那天突然不给了，他就会恨你。

     why?

     时常日常的帮助，会使困难者在心底产生惰性，认为你的帮助是理所当然，那天突然不帮了，他的累计起来的惰性会使得他面临更大的困难，恨你在所难免。此乃人性的弱点。

2 各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜

   这句话自古以来就被中国人来拿作为世态炎凉的写照。但是它确是西方社会管理的基石。

   西方认为：只要每个人把自家门前的雪都扫干净了，那么整个大街都干净了。那有的人无力扫雪该怎么办呢？设立公共救济机构，对实在无力扫雪的人实行救济。但这种救济并不是永恒的，还要培养他的扫雪能力。这是整个西方社会福利政策的基本政策。

    中国传统的解释会遭遇难题：

   可行性的难题：假如有个热心人，他一门心思要为别人扫雪，于是他大清早就起来给别人扫，可是街上的房屋实在太多了，扫不胜扫。

   可持续性难题：他天天给别人扫雪，不知道要扫到何年何月。

   可操作性难题：他应该从何扫起？先扫邻居的？还是先扫门前雪比较厚的？还是先扫穷人家的？无从下手。他扫了本城市的，是不是还要跑二十里去扫其他城市的？是不是要一直扫下去而不去做其他的事情？   

        这也是为什么雷锋精神为什么昙花一现的根本原因。雷锋精神说白了只是一种政治需要。在特定的社会时期，由于盲目实行的公有制，使得劳动力涣散，普遍的拈轻怕重，老实人吃亏，在这个历史背景下，雷锋成为政治运动的牺牲品。倘若雷锋不是被砸死，则一定会累死。

        而在西方，首先强调每个人要扫好自己门前的雪，在有余力的情况下可以帮助需要帮助的人，而且这个工作主要由公共的社会机构来完成，扫雪的事情就处理的非常好了。这也是整个市场经济得以正常运行的必然选择。