杨德超

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       我们中国人大概是自己活的不够快活，所以对别人的死格外乐观。

       之所以是对别人的死很乐观，我猜测没有哪一个当事人，也就是自己要死的人会快活的起来。

        我父亲活着的时候有几样手艺：杀猪，写字，打家宴，打家宴是我们那的土话，意思是会演奏那些传统的鼓啊锣啊什么的，我一时想不起该用什么汉字来翻译这个词语。

        死人是要打家宴的，当然要大摆酒席。不过这些年与时俱进，不但引起了洋鼓洋号----这种西洋的乐器比我们传统的铜锣皮鼓要来的生猛。而且还要打架子鼓，那么什么又是架子鼓呢？就是乡村版的卡拉OK，有好几个乡村歌手现场卖唱，架起高音喇叭。那架势，远来的客人肯定以为谁家有天大的喜事。事实上我们那谁家要是死了人，就叫白喜事，限定一下：特指正常的老死的人，因意外而死的年轻人是没有这种待遇的。

         我们都经常看西方的电影，西方死了人，人戴穿黑纱，表情肃穆，满面悲伤。可是你要是去我们那里-----可能你去中国的任何一个乡村，你会看到人们在快活的喝酒，大声的喧闹，无惮的嬉戏，现在还有震天响的架子鼓，你以为那里在搞什么狂欢晚会，好奇的挤过去一看，乖乖！死人还这么快活！没得天理了！

        这其实是一种文化现象。它代代相传，而且不断发扬光大，一定有内在的逻辑和解释。

        汉民族其实并不是一个善于歌舞的民族，平时日子过的单调乏味，人生最大的事情莫过于生，结婚，死。

于是这三件事情在每一个汉人的家庭都是重大的事情，当然要格外的重视。

        不过奇怪的是：我们那里生，结婚倒是没有乐队这些东西，从电影里我们知道中国有些省份，比如山西陕西大概结婚的时候要请这种乐队的。

         为什么在我的家乡对死的重视胜过对生的重视呢？

          有人可能会说：这是传统。

          但是我想每一个传统背后一定会有它的理由。

          我猜测大概是人们觉得生的过于痛苦，死不过是一种解脱。因此这种庆祝形式对那些能正常的熬过完整人生的人来说，是一种庆祝，也是表达一种敬意。

         我父亲活着的时候十里八乡的人都找他去给他们打家宴。每次总是带来回一些香皂毛巾之类的东西，当然还有酬金。他应该看惯了死，但是他看不惯架子鼓。父亲是个守旧的人，他曾给我讲过这样一个笑话：

         某家死了一个老妪，门口的高音喇叭里响起了“妹妹你大胆的往前走”的歌声。

         差点没把他给笑掉大牙。

         比这更离奇的笑话我也经常听到。所以我父亲去世之前就叮嘱我千万不要请这些鬼人，她们唱的不但难听，而且见钱眼开，他们会想各种办法尽可能多的捞钱！

        我对父亲说：这个你不用操心！我不但不请架子鼓，家宴，道士我都不请了，那是假的，唬人的玩意。

        我父亲一听这话，不高兴了：那你准备怎么把老子给弄出去？请几个人像叫花子一样直接抬出去埋了？

        我说我正有此意啊！你给无数的人打家宴，难道还不知道这是怎么回事？

         当然后来我还是按照父亲的意愿，遵从古老的传统，把他安葬了。

         不过我现在心里不安的是：我父亲临死的时候有没有担心我会真的找几个人直接把他抬出去算了，我不该对他说那样的蠢话。他知道他儿子是个特立独行的家伙。

        我这个无神论者倒真是希望父亲在另一个世界真的有灵魂能看到我为他做的那一切。

       一个地方的传统就是这个地方的人的生活方式。在局外人眼中可能是无意义的东西，在当地人心中可能是生活的全部。